2014年4月6日 星期日

中西快樂觀 On Happiness

快樂的外在表現,《甘地的微笑》

(一)中國古代快樂觀

  1. 孔子(儒學):「學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?」《論語》
    孔子認為若能適時實行所學的知識以及志同道合的朋友從遠方過來都是快樂的事情。
  2. 孟子(儒學):「理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。」《孟子.告子上》
    孟子認為實行社會公義能使人偷快,就像享受新鮮食物亦感快樂。
  3. 莊子(道家):「夫道,覆載萬物者也,洋洋乎大哉!君子不可以不刳心焉。」《莊子.天地》
    莊子將快樂視為體悟「道」而產生的愉悅。道是無為的「無為」,心靈便不被外物所拖累,自由自在,無拘無束,能達到「逍遙」的境界,心靈得到解脫,快樂便由此而生。
  4. 莊子(道家):「至樂無樂,至譽無譽。」《至樂》
    莊子認為俗世的表面和狹隘的快樂並非真正的快樂。
(二)古希臘的快樂觀

伊壁鳩魯(Epicurus):

  • 把快樂解釋為愉悅的感受,認為追求快樂是人與生俱來的天性;
  • 幸福的生活是人類最高的善,我們的決定取捨都是從快樂出發;
  • 主張節制與淡泊的快樂,反對縱慾的快樂主義;
  • 無痛苦的身體與無紛擾的靈魂就是快樂的準則。 
亞里士多德(Aristotle):
  • 幸福是合符德性的現實活動,德性是構成幸福的首要因素;
  • 人的德性,由教導培養而生、社會風俗習慣薰陶而成,例如諒解、謙虛、慷慨等;
  • 人的善,就是合符德性而作的活動,是涉及人的一生,並非短促的時間便能使人達到至善,得到幸福;
  • 不講德性,把感官快樂等同於幸福的人,只會變成最壞的縱慾者、貪婪者 。
(三)近代西方快樂觀

功利主義(Utilitarianism):功利就是有利於快樂的事情。凡是有利於快樂的事,就是好的。這是功利主義的行事原則。功利主義的最大幸福原則是指絕大多數人的幸福,而不是個人的幸福,只要有價值,犧牲個人幸福是應該的,是值得的,不能夠增加幸福總量或沒有增加這個總量的趨勢的犧牲,功利主義的道德觀認為是白費的。

  • 傑瑞米.邊沁(Jeremy Bentham):以快樂思想為理論核心,主張以最大多數人的最大快樂為原則,並強調以是否有利於增進快樂作為衡量人類行為的準則
  • 約翰.史都華.米爾(John Stuart Mill):幸福是一種利益,各人的幸福是他自己的利益,因而公共幸福是一切人的集團的利益。幸福的第一層是基礎性的因素所產生的幸福,即滿足人生存所必備的東西;第二層次的幸福乃較深層的德性幸福觀,如優良的情操和素養,這是較高的層次。人要追求高層次的快樂。 

(四)佛教快樂觀

星雲大師,為臨濟宗第四十八代傳人:

  1. 第一層:物質範疇的享受(Materialistic Enjoyment)
    「如果,追求幸福如登山,從人生的山腳往高處走,有朝一日富裕了,入口珍饈、一身錦繡、居有華廈、出入名車等。」
  2. 第二層:與外在互動,建構快樂人際關係(Interpersonal Relationship Establishment)
    「有的人固守自身,不願把自己的所有分享別人,不願讓生命與大地眾生共同活躍,就宛若一灘不動之水,終將腐臭。」
  3. 第三層:向內找尋自己的本來面目(Seeking Self-understanding)
    如感恩心、觀喜心、慈悲心等,開發自我的寳藏在生活上,「也許粗茶淡飯,仍覺別有滋味;也許衣著樸素,也輕安自在,小屋恬適,安步當車。 」
  4. 第四層:以今生的光華積福德(Aiming at Eternal Blessings)
    「人,軀體有生有滅,但生命期無限;如果我們能把精神、智慧、貢獻,都流入無限的時空中,不就是無量光、無量壽了嗎? 」 是幸福快樂的最高境界。
丹增嘉措(藏傳佛教格魯派),為第十四世達賴喇嘛:
  • 透過自我反省和寧靜的方式來實現的幸福;
  • 若能自我約束和自我覺察,並且清楚了解憤怒的缺點和慈愛的優點,就能擁有快樂和平安。例如,你目前可能還是個很容易被激怒的人。然而,當你有自知之明時,就能夠漸漸收斂易怒的脾氣,之後,甚至還可以完全改掉;
  • 憎恨和鬥爭不能帶給任何人快樂,甚至對於獲勝的人而言也是一樣的;
  • 一旦心性受到憤怒的控制,我們就沒有機會享有持久的快樂。

(五)心理學家的快樂觀

佛洛依德(Sigmund Freud),精神分析學的創始人:

  • 潛意識形態下的思想
  • 思緒的原始程序
  • 最原始的滿足本能衝動的慾望

米哈里(Mihaly Csikszentmihalyi),匈牙利心理學家,研究正向心理學:

  • 「心流」現象,專注、忘我、有動力、挑戰更多
  • 把眼前挑戰做好做對就是快樂
(六)哲學家的快樂觀
  • 湯瑪斯.阿奎那(St. Thomas Aquinas)[中世紀]:絕對的快樂是直接接觸神。
  • 伯特蘭.羅素(Bertrand Russell)[英國]:人不快樂部份根源於外在社會環境,部份根源於內在個人心理,不快樂的根本原因在於自我沉湎,過分重視個人事務,對外界缺乏應有的興趣,過於重視競爭的成功。
  • 盧梭(Jean-Jacques Rousseau)[法國]:人本來是快樂的,但現世文明摧毀了這種和諧的原始狀態。重拾快樂的方法就是教育人類返回簡單的、原始的。
  • 卡爾.馬克思(Karl Marx)[德國]:主張建立一個平等、沒有階級的社會,以實現人類的幸福元素。

(六)快樂生物學

人的快樂與「快樂物質」息息相關,包括安多酚、血清素和多巴胺,一些生活活動如食物的攝入、性交或運動等都會增加體內快樂物質的水平,有助增加快樂。

  • 安多酚:腦下垂體和丘腦下部所分泌的氨基化合物,影響的主要是短期的興奮和喜悅。
  • 血清素:影響長期的快樂和滿足感的建立。
  • 多巴胺:腦內分泌物,負責大腦的情慾和感覺,將興奮及開心的資訊傳遞。

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